伊斯兰(6) 伊斯兰之剑 哈立德与欧麦尔

哈里发继任表

继承人

穆罕默德未曾指定继承人，但他曾命艾卜·伯克尔主持过麦地那清真寺的祈祷仪式。诸阿拉伯伊斯兰教领袖拥戴艾卜·伯克尔为第一位哈里发（Khalifa）。阿里（穆罕默德堂弟和女婿）及穆罕默德的叔叔阿巴斯都非常愤怒。这令人不愉快的任命，导致了12次大战和教派分裂。

分裂与扩张

叙利亚的阿拉伯诸部落拒绝基督教与拜占庭，向穆斯林求援，艾卜·伯克尔立即给予军火支援，并激起他们反抗拜占庭的斗志。这一向外扩张的举动，反而促使了阿拉伯内部的统一。

导致阿拉伯向外扩张的原因很多。

• 基于经济上的 在穆罕默德前一世纪，政治上的衰微，已经使水利系统破坏，人口的生殖率超越了土地所能提供的供应量，渴望获得更多的可耕地，刺激着这群阿拉伯人。
• 基于政治上的 拜占庭及波斯两国由于战争及相互蹂躏而耗竭了国力，日趋式微。
• 拜占庭的高压手段

艾卜·伯克尔大声疾呼着，“勇敢，宁死毋屈！仁爱为怀，毋杀老弱妇孺。不要摧毁草木、五谷及牲畜。言出必行，即使对敌人也要信守诺言。不要干扰遁世的宗教人士，至于其他的人，则应强迫他们成为穆斯林，或对我们朝贡；如他们拒绝这些条件，就杀了他们。”

当这支胜利的阿拉伯军队，吸收了众多饥饿又雄心勃勃的新兵之后，即使仅维持粮饷，就要去征服新的领土。一次胜利要求另一次更大的胜利，创下了军事史上前所未有的辉煌战绩。

大将军哈立德·应边境地区游牧部落的邀请，越过伊拉克边境，参与袭击附近一个部落。哈立德在此役中占领了希拉，并将丰富的战利品奉送给哈里发，得到了哈里发如下的赞许：“女人已黔驴技穷，女人再不能生出像哈立德这样的人了。” 女人成为战利品中重要的一项。在围攻埃墨萨（Emesa）的战役中，一位阿拉伯青年将领描述叙利亚少女的美色，以燃起士兵们的狂热。

正当哈立德欲享受希拉的胜利果实时，哈里发派遣他去支援靠近大马士革正受到强大的希腊军队威胁的阿拉伯军队。从希拉到大马士革有五天要在干旱的沙漠中行军。哈立德征集驼队，使他们饱餐一顿。一路上，士兵们屠宰骆驼从其腹囊里取水止渴，当哈立德的军队抵达距大马士革西南六十英里的雅穆克（Yarmuk）河边时，军需品已全部耗尽。据阿拉伯历史学家记载，这支仅4万人的阿拉伯军队，进行了有史以来最关键的一次战役，击败了24万人（一说5万人）的希腊大军（634年）。使叙利亚变成了伊斯兰教帝国扩张的根据地。

正当哈立德获胜之际，艾卜·伯克尔逝世的消息传来（634年），哈立德隐瞒这一消息，直至战事完全胜利为止。艾卜·伯克尔临终指定欧麦尔为继承人

欧麦尔免除哈立德的职务，因为“上帝之剑”不断地染上其残酷行为导致的斑斑血迹。这位顽强的将领对贬谪处之泰然，他坦率地接受新任将军俄拜德的处置，而俄拜德也明智地接受他的忠谏，而反对他在胜利后的暴虐行径。精于骑术的阿拉伯人，证明自己比波斯人和希腊人的骑兵和步兵更为精锐，635年他们攻占大马士革，636年攻占安条克，638年取得耶路撒冷。至640年，整个叙利亚已落入穆斯林的手中。641年，波斯和埃及相继被他们征服。

波斯和叙利亚的控制稳固后，马上掀起了一股从阿拉伯向北方和东方移民的浪潮，男性征服者们娶基督徒和犹太人为侍妾，在那里生活并繁衍着。到644年，在叙利亚和波斯的“阿拉伯人”已增至50万之多

欧麦尔在一座清真寺主持祈祷时，被一名波斯奴隶刺伤（644年）。垂死的哈里发即指定六人来选择他的继承人。也许是他们希望能操纵未来的哈里发，他们竟然选了六人中最懦弱的一人为继承人奥斯曼·伊本·阿凡（Othman Ibn Affan）但非常不幸，他是早期穆罕默德最强悍的敌人、贵族化的倭马亚氏族的忠诚一员。倭马亚人蜂拥至麦地那，凭着与这位年老的哈里发的关系，坐享别人用血汗换来的成果。

血腥的内斗

654年，一位改宗伊斯兰教的犹太人在巴士拉宣扬革命主义：穆罕默德将再转入人世，阿里是他唯一的合法继承人。在埃及，他的煽动言论却得到听众热烈的反应。将近500名埃及穆斯林以朝圣者的身份前往麦地那，要求奥斯曼让位。遭到拒绝后，他们就将他围困在皇宫里。最后他们涌入宫中把他杀死（656年）。

哈希姆派立即拥立阿里为新的哈里发。在青年时期，阿里是信仰虔诚而又忠心耿耿的典型穆斯林。现时他已55岁，秃头，体格健硕，慈蔼，谨慎。他对以政治代替宗教及以阴谋代替虔诚信仰的事件感到痛苦并畏缩。各方面要求他严惩凶手，但因他迟迟未有行动而让凶手们逃走。他要求奥斯曼所任命的官员辞职，被大多数人拒绝。穆罕默德的寡妇艾莎，伴护祖贝尔和泰勒哈对哈里发的职位提出反对意见，参加叛乱。阿里向库法的退役军人求援，声言如他们出兵相助，他将以库法作为他的首都。他们应允了。在“骆驼之役”（Battle of the Camel）——因艾莎在驼骑上指挥作战而得名——中，两军在今伊拉克南边的霍莱巴（Khoraiba）相遇。祖贝尔和泰勒哈两人兵败被杀。艾莎受到优待，送返麦地那老家。而阿里迁都至靠近巴比伦古城的库法。

在大马士革，穆阿维叶招募了另一支叛军。他对穆罕默德的启示提出自己的见解。在他看来，没有一个贵族会以宗教来限制他自己在世间的享受。

此时阿里的一部分部属转而反对他，他们辩称哈里发应由人民来选举或罢免，阿里尽力以教义说服他们归心，但失败了。他们的虔诚竟变成了暴乱，一名狂徒在库法接近阿里，并将一把浸有毒液的利剑刺入阿里的脑袋中（661年）。阿里殉难的地方，变成什叶派（Shia sect）的圣地。

穆阿维叶获得了全伊斯兰人民勉强的效忠，然而出于他对自身安全的考虑建都大马士革。神权继任的共和政体成为君主政治，闪米特的律法取代了波斯和希腊人在西亚的统治，欧洲人在此一区域一千余年的政权从此被逐出，而伊斯兰教势力从此在近东、埃及和北非维持了近十三个世纪的影响力。